Sách Luận hành chép: Trên trờicổ mặt trời mặt trăng và tinh tú gọi đó là văn. Dướinúi có núi, sông, gò,hốc gọi là lý. Địa lý ứng với thiên văn ở trên cho nên các bậc đế vương dựng kinh đô ở dưới núi có danh tiếng, hay ở ven sông lớn.
Ngạn ngữ nói: Âm dương sinh thực khí. Tôn Văn Bá đời Tống nói: “Phàm mạch đất ở nơi đô hội đều có âm dương”. Gia Cát Vũ hầu nói: Đất Kim lăng về đia hình có núi Chung Sơn như rởng khoanh quấn, lại có núi Thạch Thành như con cọp ngỗi. Đúng là kinh đô của bậc đế vương.
Vua Thành thang nước sở biết đất ấy có khí đế vương, chôn vàng để trấn áp, nên gọi là Kim Lăng, về sau Thái Tổ nhà Minh nghe lòi Lưu Bá Ôn, xây thành ởKỉm Lăng đón được vượng khí, bèn lấy được thiên hạ.
Kinh dịch chép: “Cùng cực rồithì biến. Biến thì thông. Vận trời có lúc bĩ, lúc thái bất thường. Khí đất có khi suy khi vượng bất thường. Việc người có lúc phế lúc hưng. Ba điều ấy chưa từng không quan hệ lẫn nhau”.
Nhà Chu từ vua Bình vương đóng đô ở Lạc ấp trải qua hơn 500 năm thì tinh hoa cũng kiệt. Nhà Tần từ vua Mục Công trở về trước không được liệt vào hàng các nước ở Trưng Hoa. Khí đất thu tàn đã lâu thì bộc phát lên, cho nên đến đời vua Hiếu Tông trở về sau thì lấy được thiên hạ. Tuy chỉ truyền được hai đời nhưng vượng khí đang lúc thịnh, cho nên vua Cao Tổ nhà Hán cũng đóng đô ở đấy.
Còn Quang Trung từ niên hiệu cảnh Thủy trở về sau thì rất tàn tệ, đến đời Diệu Hưng tuột xuống hàng thứ ấp. Khi tàn rồilại hun đúc cho nên Vũ Văn Chu dùng Quang Trung mà thâu được Cao Tề. Nhà Tùy nôi theo, thống nhất thiên hạ. Vua Cao Tổ nhà Đường đóng đô ở phước tộ đến 300 năm, được trung hưng đến ba lần.
Rồi Biện Kinh bắt đầu hưng phát. Đến đời vua Thái Tổ nhà Tống, đóng đô ở đó mà thông nhất được thiên hạ. Sau 200 năm, vượng khí bắt đầu dứt, sao trên trời không chiếu, mạch đất lại hết, cuối cùng phải chịu thảm cảnh ở Bắc Viên.
Đến đời vua Văn Tông nhà Nguyên lại nhận thấy rởng ẩn ở Kim Lăng mới đổi tên Kiến Nghiệp thành Tập Khánh. Làm Đình Chung Anh để đón lấy tú khí ở núi Chung Sơn. Nhưng chỉ được 20 năm thì vua Cao Hoàng nhà Minh đã đóng đô ở đó…
Sách Hoàn Vũ Ký chép ở Quỷ Môn Quan bên Giao Chỉ, có hai hòn đá đối xứng nhau. Mã Viện đi đánh rợ Lâm ấp có dựng bia và yểm bùa ở đó. Lại nói: “Đời nhà Tấn, điqua Giao Chỉ phải qua Quỷ Môn Quan (ải Chi Lăng). Phía Nam Quỷ Môn Quan có rất nhiều chướng khí, nên có câu ngạn ngữ “Quỷ Môn Quan, Thập nhân khứ, Cửu bất hoàn” (Cửu Quỷ Môn, mườingười đi chín chẳng về).
Sử cũ chép rằng Mã Viện nhận thấy đất Giao Chỉ có nhiều long mạch, vượng khí dởi dào, báo hiệu sự xuất hiện của các bậc đế vương nên sau khi dẹp xong Trưng Vương cho dựng cột đồnglàm ranh giới đất nhà Hán, rồiyểm bùa, triệt long mạch. Lại nói: Cột đồngcó ghi “Đồngtrụ chiết, Giao Chỉ diệt”.
Đến đời nhà Đường, Cao Biền được cử làm Tiết lộ sứ nước Tỉnh Hải (An Nam), thấy đất Giao Châu hay phát đế vương nên thường cõi diều giấy điyểm đất, phá những cảnh đẹp, làm hại nhiều long mạch.
Quách Đại Quân trong sách Quảng Đông Tân Ngữ chép: “Ta xem núi non ở Giao Chỉ, long mạch phát xuất từ Quý Châu mà Quý Châu là phần dư thừa của các con sông. Núi non từ đất Ba Thục kéo tới. Long mạch chạy qua như sóng cuộn muôn đợt, luốt tuôn không dừng thắng đến Giao Châu, sau mới kết thành nước ấy”.
Có lẽ vì vậy mà năm 1.010 vua Lý Thái Tổ ròi đô về Long Biên, đến đó thấy rởng vàng xuất hiện ở thuyền ngư, nhân đó đổi tên Đại La Thành ra Thăng Long Thầnh. Đến 1.028, đời vua Lý Thái Tôn, rởng lại xuất hiện ở điện Càn Nguyên. Đến đời vua Lý Thái Tông (1049-1054), rởng vàng lại xuất hiện ở gác Đoan Minh.
